Las familias están siendo separadas y los niños están siendo agredidos sexualmente en medio de instalaciones poco saludables y sobrepobladas. La administración Trump está llevando a cabo una política de terror estatal al tratar de usar el miedo para frenar el flujo de refugiados e inmigrantes que vienen de América Central. Ha retrasado el proceso de asilo, dejando a miles de personas detenidas. Él ha restringido el acceso a los cruces fronterizos, obligando a los refugiados a hacer cruces peligrosos en el desierto para llegar a los Estados Unidos y entregarse para solicitar asilo.

Estos inhumanos campos de concentración ahora se complementan con masacres como en El Paso, Texas, donde un supremacista blanco, alimentado por la retórica antiinmigrante violenta y racista de Trump, mató a 22 personas, casi todos Chicanos o Mexicanos visitando o viviendo en los Estados Unidos.

En julio, cuando se organizaron protestas a nivel nacional contra los campamentos, la más grande fue en la frontera México-EE.UU. en la ciudad de San Diego, California. Esta protesta tuvo una gran cantidad de participantes chicanos y mexicanos, lo que demuestra la creciente unidad entre ellos y los centroamericanos. Muchos centroamericanos, especialmente de El Salvador, se han establecido en el suroeste. Están trayendo su propia cultura y tradiciones a la patria histórica de la nación chicana.

Grupos que luchan por los derechos de los inmigrantes, como la red de Legalización para Todos (L4A) y otros, también han vinculado los campos de concentración fronterizos con el muro fronterizo de Trump y con sus redadas y deportaciones. La administración Trump llevó a cabo la mayor redada en un lugar de trabajo en la historia en agosto, donde casi 700 trabajadores inmigrantes fueron detenidos en plantas de procesamiento de alimentos en Mississippi. Trump también ha acelerado el proceso de deportación, dejando a muchos inmigrantes sin tiempo para organizar una defensa legal.

La marcha de San Diego también fue codirigida por líderes indigenas del tribu Kumeyaay. Los nativos americanos se han opuesto a la política fronteriza de la administración de Trump, en particular su muro fronterizo, que atravesaría las tierras nativas.

Otra comunidad de nacionalidad oprimida indignada por la administración de Trump ha sido la comunidad japonesa-estadounidense, que fue puesta en campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial. El gobierno de los EE. UU. sacó a los pueblos nativos de la reserva india de Colorado en la frontera entre Arizona y California para hacer el campo de concentración de Poston para japoneses-estadounidenses. Del mismo modo, los antiguos campos de prisioneros para japoneses-estadounidenses como Fort Sill en Oklahoma se están utilizando hoy como un campo para niños refugiados.

Muchas organizaciones religiosas e individuos, desde budistas japoneses-estadounidenses hasta musulmanes-estadounidenses y sijs-estadounidenses, cristianos y judíos, también se han manifestado en contra de los campos de concentración. Muchas personas religiosas reflejan las palabras del Dr. Martin Luther King, Jr., quien al hablar en contra de la guerra en Vietnam en 1967 dijo: “Debemos pasar de la indecisión a la acción. Debemos encontrar nuevas formas de hablar por la paz en Vietnam y la justicia en todo el mundo en desarrollo, un mundo que limita con nuestras puertas. Si no actuamos, seguramente seremos arrastrados por los largos, oscuros y vergonzosos corredores de tiempo reservados para aquellos que poseen poder sin compasión, poder sin moralidad y fuerza sin vista”. (4 de abril de 1967, “Más allá de Vietnam”)

Como socialistas, reconocemos la necesidad de la unidad y la solidaridad entre los trabajadores y los pueblos oprimidos: tanto las nacionalidades oprimidas aquí dentro de los Estados Unidos como las naciones oprimidas en el extranjero. Sabemos que las condiciones en Centroamérica que están haciendo huir a las personas tienen sus raíces aquí en los Estados Unidos. Desde la violencia de pandillas que comenzó en los EE. UU. hasta el subdesarrollo económico reforzado por el Tratado de Libre Comercio de América Central (CAFTA), la corrupción política y la violencia respaldadas por la CIA de EE. UU. en el programa de contrainsurgencia, el gobierno de EE. UU. ha eliminado sistemáticamente todas las vías de cambio.

Las políticas antiinmigrantes llevadas a cabo por el estado, lideradas por Trump, y las masacres racistas inspiradas por sus palabras, también tienen una profunda historia en los Estados Unidos. Los Estados Unidos fue construido y se enriquecieron debido al genocidio cometido contra los nativos-americanos y la toma de sus tierras. La esclavitud africana no solo era la base de la economía de plantación en el sur, sino que también alimentaba a los primeros señores de Wall Street que financiaban la economía esclavista. En la actualidad, la frontera México-EE.UU. se basa en una guerra de agresión de los Estados Unidos que tomó un tercio del territorio mexicano, convirtiendo gran parte de ella (Texas) en territorio esclavo. Las masacres racistas de chino-americanos y los campos de concentración para japoneses-estadounidenses siguieron años de movimientos racistas antiinmigrantes.

Hoy, el presidente Trump, él mismo multimillonario, encabeza el gobierno de millonarios más derechista al servicio de los intereses de multimillonarios en un siglo. Es una inspiración para los supremacistas blancos y los negadores del cambio climático, que están llevando a cabo masacres racistas y violando el medio ambiente. Trump fomenta un clima de odio contra los inmigrantes y otros países, mientras se aprovecha cínicamente de la mano de obra inmigrante aquí en los Estados Unidos y de la explotación laboral en el extranjero.

¡Cierren los campos de concentración!

¡Alto a las separaciones familiares!

¡Concede asilo a los refugiados!

¡Alto a las redadas y deportaciones!

¡Legalización para todos!

¡Abajo con Trump!

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El acto conmemorativo giró en torno al tema “Establezcamos Alianzas para Defender Nuestras Libertades Civiles”. Para dicha ocasión el Comité Organizador Nihonmachi (NOC por sus siglas en inglés) invitó a Maha El Genaidi, educadora y miembro de la Comisión de Relaciones Humanas del Condado, a presidir conjuntamente el evento.

Masao Suzuki, presidente de NOC, al explicar la trascendencia de dicho tema, enfatizó que tanto la indemnización a las víctimas, como la disculpa oficial, son logros que se han alcanzado gracias a la labor organizativa comunitaria y a las alianzas establecidas con otras comunidades. Suzuki recalcó que hoy como ayer resulta necesario estar unidos en la lucha por la defensa de nuestras libertades civiles.

Por su parte El Genaidi se refirió a que tanto musulmanes como ciudadanos árabes en general han tenido que enfrentar ataques contra sus derechos civiles por parte del gobierno, resultando así ellos también víctimas de los sucesos del 11 de septiembre.

La comunidad musulmana estuvo asimismo representada por Iman Tahir de la Comunidad Islámica del Sur de la Bahía, cuya mezquita se encuentra ubicada a sólo unas cuadras del barrio japonés de San José. Tahir instó a los presentes a que unan sus voces por la paz y la justicia.

Alan Nishio, quien fuera dirigente del Comité por los Derechos Civiles e Indemnizaciones de Los Ángeles, recordó a Bert Nakano quien falleciera el año pasado. En su calidad de vocero nacional del movimiento, Nakano participó activamente en la lucha contra las grandes corporaciones que pretendían rediseñar el “Pequeño Tokyo” de Los Ángeles. Nakano consideraba que la lucha por lograr que el gobierno indemnizara a las víctimas era una manera de devolver a la comunidad su orgullo y dignidad.

Audrey Shoji de la organización “Campaña por la Justicia” que aboga por japoneses de origen norteamericano y latinoamericano, ilustró el caso de Art Shibayama, quien como tantos otros miles de japoneses residentes en diversos países de América Latina, fue traído a los Estados Unidos para “ser canjeado” por prisioneros de guerra estadounidenses. Curiosamente a Shibayama se le ha negado el derecho a indemnización bajo pretexto de que ingresó ilegalmente al país!

Como parte de las actividades conmemorativas, se le rindió un reconocimiento a Jim McEntee, quien en el pasado dirigió la Comisión de Relaciones Humanas y se leyó un pronunciamiento solidario de la Liga de Ciudadanos Japoneses-Americanos. Asistieron ministros de la iglesia metodista y budista. Los tambores del renombrado grupo San José Taiko y la música y danza de Okinawa a cargo del grupo Genyuka Berkeley amenizaron el evento.

El congresista de San José Mike Honda no asistió al acto debido a la reciente muerte de su esposa; sin embargo tres semanas más tarde, el Congreso aprobó la resolución de Honda por la cual se decreta el Día Nacional de Recordación “como reconocimiento al significado histórico del 19 de febrero de 1942.”

San José fue tan sólo una de las varias ciudades en las cuales se subrayó la importancia de construir alianzas con otras comunidades, en el marco del Día de Recordación. En el acto conmemorativo que tuvo lugar en San Francisco se presentó la nueva película de Lina Hoshino “Atrapado” (“Caught In Between”) que establece paralelos entre los campos de concentración de japoneses-americanos durante la segunda guerra mundial y el impacto que tiene hoy la llamada “lucha contra el terrorismo” entre musulmanes y árabes-americanos. En Los Ángeles la Asociación NCRR-LA presentó “Lucha por la Justicia: la Historia de Ralph Lazo”. Esa nueva pelicula relata la historia del joven Lazo, un chicano que fue a los campos de concentración junto con sus vecinos y amigos japoneses-americanos. En el evento de Los Angeles se conmemoró además la huelga de los trabajadores de la remolacha en 1903, en la que los trabajadores japoneses y mexicanos unieron fuerzas. A dicho acto asistió el congresista Xavier Becerra, quien apoya los esfuerzos de la comunidad japonesa-americana para que se le otorgue indemnización a latinoamericanos de origen japonés.

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